论亚里士多德伦理学的“幸福观”：理性的“理论活动”高于“实践活动”

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（本文原载《云南大学学报》，2017年第5期，感谢该报授权本公众微信号发布本文。限于篇幅，本文个别段落有所删节。引用请以学报发表为准） 一   如果说政治学是以最高之善为目的，那么，作为政治学的一部分，伦理学当然也是以这一终极之善为目的。那么，这个最高之善是什么？如何理解这个终极之善？这是被称为“美德伦理学”的希腊伦理学一直要首先面对的问题。实际上，只要确立了目的论原则，那么，善的问题就自然成为伦理学的原级问题——对这个问题的讨论构成了追问其他问题的基础。 最高的善必定就是最后的目的，或者也可以倒过来说，真正最后的目的必定就是最高的善。因为如果最高的善竟还以它自身之外的其他东西为目的，而不以它自 ………………………………