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人间的苦难见得多了，就没有办法再轻飘飘地对人说出‘活该’两个字。哪怕是做错了事的人。”

这是昨天在「one」上看到的图文推送。想说过于真实，但还不到引起不适的程度...毕竟没见过什么大世面，所以更没见过太多能称得上是苦难的东西，倒是每次都能相当轻飘飘地将「活该」脱口而出，尤其是看到某条新闻推送的时候，顺带吐槽一下今年的天灾人祸貌似出奇的多...

但当我后知后觉地发现，这居然是一个眼见都不一定为实的时代，所以也不敢再轻飘飘地对任何事物甩口就是一个「活该」了....

02

「活该」就表明了很多事情都是自找的呗，除了怪自己还能怪谁？常言道：可怜之人必有可恨之处。所以，说出「活该」的时候，自我感觉不仅理直，气也很壮的。

但，就算事实真的就是这样活该，也不能任由着他们，当然也包括自己，这样活该着。

想起看过的一部关于教皇方济各的纪录片，短短的一个半小时里提到了很多话题，其中就有这样一段旁白——

我们需要警惕，‘冷漠的全球化’的悲惨危险，这导致我们慢慢地习惯别人的痛苦，就好像它是正常地一样。”

「冷漠的全球化」，片中字幕是这么翻译的，但是个人感觉有点怪怪的，所以在这里偷偷把它调一下顺序，叫做「全球化冷漠」好了。当不好的事情降临在别人身上，我们总能气定神闲地在一旁当一个吃瓜群众，要么评头论足，要么埋头吃瓜，要么视而不见。只有有相同经历的人，才有所谓的感同身受，才会有相对恰当的反应和表现。

03

瞿瑞说：

人活在世上的确太难了。只要有过分深入的了解，便必然发觉每个人都值得可怜。而事情的残酷在于：值得可怜不意味着值得爱。所以做人还是要挣扎一下：去做值得爱的人，不做值得可怜的人，哪怕只是为了体面。”

所以，「活该」和「冷漠」，这两个词，无论如何都不再适用于他人，尤其是在态度和评判上，毕竟想想压根就没有资格。但对自己就很有了啊，每天三省吾身，除了“我是谁？”“我在哪？”“我在干什么？”可以省一下，再省一下，再再省一下，当觉得自己超可怜的时候，就想想是不是自己活该自找的，不是的话那就用冷漠调和一下，是的话还是用冷漠调节一下，不要觉得自己很可恨什么的，总之，不要让自己处在「自怜自恋」和「自暴自弃」这两个极端。

“没有无聊的人生，只有无聊的人生态度。”刘瑜这句话里的「无聊」貌似可以用好多词来替换。比如没有冷漠的人生，只有冷漠的人生态度，再比如没有活该的人生，只有...活该的...人生态度....呃，这句好像有点怪异...反正想要表达的意思只有一个，那就是态度很重要。虽然不能说，态度决定一切，也不能说态度决定人生。但至少决定了你的人生感受，先不说体不体面，至少良好的体验还是很重要的。

值得庆幸的是，态度这个东西，是我们自己可以选择和决定的。