集刊 | 《儒家典籍與思想研究》第十六輯目録与内容提要

主要观点总结

本文讨论了古籍整理中的底本选择问题，以《儒藏》'精華編'宋人文集为例，强调底本选择的重要性，并介绍了在底本选择过程中的注意事项和实际操作。作者主张尽可能使用宋本作为底本，如果没有宋本，则选择最早的足本或精校之本。对于已有代表性整理本者，收入“精華編”的同时，对底本校本重作核校，糾謬补缺，力爭为学界提供一批可靠的古籍整理成果。

关键观点总结

关键观点1: 古籍整理的底本选择是基礎性工作，关系到成败。

关键观点2: 宋人文集大多在宋代结集付梓，以宋本为底本最接近文集原貌。

关键观点3: 以往整理本多采用四庫本及其他明清諸本，但《儒藏》'精華編'在底本选择上更为慎重。

关键观点4: 傳世有完整宋本者尽可能以宋本为底本，没有宋本的则选择最早的足本或精校之本。

关键观点5: 已有代表性整理本者，收入“精華編”的同时，对底本校本重作核校，糾謬补缺。

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《儒家典籍與思想研究》第十六輯 北京大學《儒藏》編纂與研究中心編 出版社：北京大學出版社  出版時間：2024年4月 目録及内容提要 - 左右滑动 查看更多 - 佚詩《貍首》考 余 思 【内容提要】  《禮記·射義》記載，射禮須配樂詩而行，自天子至士用樂不同。四個級别的樂詩中，其三見於《詩經》，唯有諸侯之樂詩《貍首》亡佚。鄭玄定《禮記·射義》中“曾孫侯氏”數句爲《貍首》殘篇，提出“貍首”之意爲“射諸侯不來首”。但此詮釋與《詩》體、射禮之使用需求不合。其後又有學者提出《鵲巢》爲《貍首》、《檀弓》原壤歌爲《貍首》的説法，仍未厭人意。總覈諸説，《貍首》亡佚當爲事實。《射義》殘存的“曾孫”詩句和《大戴禮記·投壺》篇的同類詩句應是同一首詩，是《詩經》之外描繪射禮的詩體文獻，值得發掘。《射義》構建的 ………………………………