主要观点总结
文章对《伍冲虚真人传》及其《伍柳天仙法脉编后语》进行了深入的商榷与探讨，指出了其中的不精确和疑问之处，并与其他道家经典进行了对比，讨论了伍守阳丹法对后世的影响以及其后学柳华阳之丹法的差异。文章还涉及了外丹服食、伍子之“实证”及得诀之年、孕药与化阴精等关键点，并指出了《伍冲虚真人传》及附录中可商榷的地方。
关键观点总结
关键观点1: 伍守阳丹法对后世影响
伍守阳丹法对后世影响颇深，但存在诸多误解和疑问。
关键观点2: 柳华阳之丹法差异
柳华阳之丹法与伍守阳丹法略异，其徒孙赵避尘之作《性命法诀明指》与伍守阳丹法相差更远。
关键观点3: 《伍冲虚真人传》中的不精确和疑问
《伍冲虚真人传》及其附录存在不精确和疑问之处，如关于伍子遇师、证果的时间等。
关键观点4: 外丹服食的讨论
文章讨论了外丹服食的作用和限制，以及其与内修的关系。
关键观点5: 伍子之“实证”及得诀之年
文章探讨了伍子得诀和实证的年份，以及这些证据的可靠性。
文章预览
静虚子《伍冲虚真人传》及《伍柳天仙法脉编后语》的疑问 伍守阳丹法对后世影响颇深，但后世之人对他本人及其丹功的理解也颇多误会。其后学柳华阳之丹法即与之略异，传说柳华阳徒孙赵避尘所作之《性命法诀明指》则与其丹法相差更远。近时有湖北静虚子谭立三（谭数言“伍祖”“柳师”，其柳华阳之弟子欤？）及其弟子辈编《伍柳天仙法脉》一书（宗教文化出版社 2007 ），书中《伍冲虚真人传》及《编后语》有不精确或有疑问错失数处，故撰此文商榷，以利人们深刻研究学习伍子丹法。 一、伍子未“亲见”其师、其师祖证果 《伍冲虚真人传》说：“ 1615 年（万历乙卯岁），四十二岁时……亲见师祖还虚证天仙果证。”又说：“ 1622 年（天启壬戌岁），四十九岁时，侍师曹还阳还虚，亲见唯一度师臻天仙果证。”并于脚注中标明得
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