有人说《围城》是一部新《儒林外史》，因为里面尽是对知识分子灵魂的剖析；有人说《围城》秉承西方16世纪以来流行的流浪汉小说，因为主人公方鸿渐总是处于颠沛流离，无家可归的艰难境遇。这些说法在各个侧面谈到了这部杰出小说的特点，《围城》的主题是隐居了人类生存的困境，当导演黄蜀芹计划把《围城》搬上荧屏时，钱钟书的夫人杨绛向他解释了围城的主题:围在城里的人想逃出来。城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此，这或多或少带有虚无主义的色彩，和钱钟书当时的心情有关，也是他洞察人生的哲思。
这部小说依靠喜剧色彩表现了悲剧的效果，他语言丰富犀利，对话妙语连珠，给读者智慧的享受，恐怕其小说影响深远的原因也就在这里，说它是一部幽默大全并不过分。
曾听人说，其实每个人都像是一座城，都有城门、有城墙，更有城内的“曲径通幽处”，城外的“小园独徘徊”。
不同的城，不同的人，但有一点是相同的：那便是这条沟通城内外的通道——城门。
门外的人渴望进来，门内的人渴望出去，没得到时，拼尽全力也要得到，待得到时，原先的喜悦却又早已化作了苦恼与纠葛。也许，这便是人生的无奈、人心的矛盾。
正如《围城》中告诉我们的，全书通过对主人公无奈、辛酸、艰难生活的描写，向我们展示出一种人情冷暖与处世艰难的无奈，大有“人在江湖，身不由己”之感。
“围城”实际是一种人生情境，他隔绝着理想与现实，同时也沟通着绝望与希望，站在两个面的交界处，我们的处境固然是进退维谷，但更值得我们警醒的是要懂得珍惜、知道满足、学会宽容理解，用一种平和淡泊的心态去积极过好每一天的生活。
本书作者钱钟书先生是中国现代著名的文学大家，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。
1947年出版的长篇小说《围城》更是一部被称作“新儒林外史”的传世之作，自问世以来，便受到无数读者的追捧，甚至有人称之为“一书定江山”，可见该书的火热程度。
钱钟书从他熟悉的年代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材，借主人公方鸿渐之眼，透析社会百态、人生苦乐，同时也帮助我们更好地勘破婚姻、爱情、职场中的迷雾，使我们更加积极的投入到自己的生活中。
书中所体现的在爱情、婚姻、职场上的种种无奈与辛酸无不透露着一种真实而落寞的感觉。
然而，即便生活如是，我们也当积极面对，但求心之所安，何惧前路艰险。
于每个人而言，“围城”总是客观存在的，它就如同一条荆棘之路，充满着耐人寻味的挑战性。前者是无论进出，都要承受着人世的无奈，后者是无论进退都要接受风尘的摧残。
如此看来，人生似乎注定是惨淡的。其实不然，正如前面所言，每一座围城都有着城门，它可以沟通内外，更可以考验人心。城外有城外的风景，城内有城内的布局，试想人生于世，谁又能兼而有之呢？无论是进是出，一旦决定，便要担起责任，勇敢地走下去。
同是人生长路，同样历经坎坷，为何有的人饱经风霜却仍能心怀真挚与美好，而有的人却陷入困惑、沉沦迷失。
在人生的围城面前，我们需要的除了勇气责任，更要有一颗通达之心。处境可以影响心境，而心境亦可以改变处境。
总想着远方的美好与眼前的凄凉，那你终究是个失败者。而那些珍惜当下并努力活在当下的人，才是真正追寻到了美好的人。
愿我们珍惜当下的每一刻，真正活成自己喜欢的样子。
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