主要观点总结
文章讨论了《阿毗达磨基础教程》的内容，包括书籍命名、课程结构以及关键概念的解释。课程涵盖了从入门到精通的层次，详细阐述了六因、四缘、五果、三业等核心概念及其相互关系。
关键观点总结
关键观点1: 书籍命名与结构
书籍原计划命名为《俱舍一万字：阿毗达磨基础教程》，考虑到字数和内容层次，最终决定以《俱舍》作为入门教程，计划将《俱舍九题：高阶阿毗达磨》作为进阶内容。
关键观点2: 六因的解释
文章详细解释了六因，包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。这些因素在阿毗达磨体系中有重要的角色。
关键观点3: 四缘的解释
文章阐述了四缘，即因缘、所缘缘、等无间缘和增上缘。这些缘份概念在阿毗达磨中有其特定的含义和作用。
关键观点4: 五果的分类
文章介绍了五果，包括离系果、异熟果、增上果等。这些果报在阿毗达磨体系中有其特定的产生和影响机制。
关键观点5: 三业的概述
文章讨论了身业、语业和意业的三业分类，并详细阐述了其表和无表的表现。这些内容在阿毗达磨体系中构成了重要的部分。
文章预览
打算把书名叫《俱舍一万字：阿毗达磨基础教程》。但一万字就不是书了，最多是个小册子。就这样吧。当读者觉得《俱舍》或者阿毗达磨难学的话，想想最重要的内容也就1万字，就可以学得下去了。如果《俱舍九题：高阶阿毗达磨》有机会在大陆出版，我就把《俱舍一万字》这个基础教程加在前面，这样就可以衔接从入门到精通了。 第3章 3.1 六因 六因：能作、俱有、同类、相应、遍行、异熟。 能作因：有为法以除自体之外的一切法为能作因。 无为法也是能作因；在甲法之后的一切法，也都是甲法的能作因；但甲法并不是无为法的果，也不是其后法的果。无为法不可说前后，未来法之间不可说前后。 因不一定有果，果不一定有因。能作因不一定有果。离系果没有因。 俱有因：同生一果的诸法互为俱有因；心、心所、二律仪、彼诸相，互为俱有
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