九载,绩用弗成。
107、载,年也。三考九年,功用不成,则放退之。
108、史又叙尧事。尧任羲和,众功已广,及其末年,群官有阙,复求贤人,欲任用之。帝曰:谁乎?咨嗟。嗟人之难得也。有人能顺此咸熙庶绩之事者,我将登而用之。有臣放齐者,对帝曰:有胤国子爵之君,其名曰朱,其人心志开达,性识明悟。言此人可登用也。帝疑怪歎之曰:吁!此人既顽且嚚,又好争讼,岂可用乎?言不可也。史又记尧复求人,帝曰:谁乎?咨嗟。嗟人之难得也。今有人能顺我事者否乎?言有即欲用之也。有臣驩兜者,对帝曰:呜呼!歎有人之大贤也,帝臣共工之官者,此人於所在之方,能立事业,聚见其功,言此人可用也。帝亦疑怪之曰:吁!此人自作谋计之言,及起用行事而背违之,貌象恭敬,而心傲狠若漫天。言此人不可用也。频频求人,无当帝意。於是洪水为灾,求人治之。帝曰:咨嗟。嗟水灾之大也,呼掌岳之官,而告以须人之意。汝四岳等,今汤汤流行之水,所在方方为害。又其势奔突,荡荡然涤除在地之物,包裹高山,乘上丘陵,浩浩盛大,势若漫天。在下之人,其皆咨嗟,困病其水矣。有能治者,将使治之。群臣皆曰:呜呼!歎其有人之能,惟鲧堪能治之。帝又疑怪之曰:吁!其人心狠戾哉,好此方直之名,命而行事,辄毁败善类。言其不可使也。朝臣已共荐举,四岳又复然之,岳曰:帝若谓鲧为不可,餘人悉皆已哉,言不及鲧也。惟鲧一人,试之可也。试若无功,乃黜退之。言洪水必须速治,餘人不复及鲧,故劝帝用之。帝以群臣固请,不得已而用之,乃告敕鲧曰:汝往治水,当敬其事哉。鲧治水九载,已经三考,而功用不成。言帝实知人,而朝无贤臣,致使水害未除,待舜乃治。此经三言求人,未必一时之事,但历言朝臣不贤,为求舜张本故也。
109、畴,谁,《释诂》文。庸,声近用,故为用也。马融以羲和为卿官,尧之末年,皆以老死,庶绩多阙,故求贤顺四时之职,欲用以代羲和。孔於下传云:四岳即上羲和之四子。帝就羲和求贤,则所求者,别代他官,不代羲氏和氏。孔以羲和掌天地之官,正在敬顺昊天,告时授事而已。其施政者,乃是百官之事,非复羲和之职。但羲和告时授事,流行百官,使百官庶绩咸熙。今云咸熙庶绩顺是事者,指谓求代百官之阙,非求代羲和也,此经文承庶绩之下而言顺是事者,故孔以文势次之。此言谁能咸熙庶绩顺是事者,将登用之,盖求卿士用任也。计尧即位至洪水之时,六十餘年,百官有阙,皆应求代。求得贤者,则史亦不录,不当帝意,乃始录之,为求舜张本。故惟帝求一人,放齐以一人对之,非六十餘年止求一人也。尧以圣德在位,庶绩咸熙,盖应久矣。此继咸熙之下,非知早晚求之,史自历序其事,不必与治水同时也。计四岳职掌天地,当是朝臣之首,下文求治水者,帝咨四岳,此不言咨四岳者,帝求贤者,固当博访朝臣,但史以有岳对者,言咨四岳,此不言咨者,但此无岳对,故不言耳。
110、以放齐举人对帝,故知臣名,为名为字,不可得知。传言名者,辩此是为臣之名号耳,未必是臣之名也。夏王仲康之时,胤侯命掌六师,《顾命》陈宝,有胤之舞衣,故知古有胤国。胤既是国,自然子为爵。朱为名也。马融、郑玄以为帝之胤子曰朱也。求官而荐太子,太子下愚,以为启明,揆之人情,必不然矣。启之为开,书传通训,言此人心志开解而明达。吁者,必有所嫌而为此声,故以为疑怪之辞。僖二十四年《左传》曰:口不道忠信之言为嚚。是言不忠信为嚚也,其人心既顽嚚,又好争讼,此实不可,而帝云可乎?故吁声而反之。可乎,言不可也。唐尧圣明之主,应任贤哲,放齐圣朝之臣,当非庸品,人有善恶,无容不知,称嚚讼以为启明,举愚臣以对圣帝,何哉?将以知人不易,人不易知,密意深心,固难照察。胤子矫饰容貌,但以惑人。放齐内少鉴明,未能圆备,谓其实可任用,故承意举之。以帝尧之圣,乃知其嚚讼之事,放齐所不知也。驩兜荐举共工,以为比周之恶,谓之四凶,投之远裔。放齐举胤子不为凶人者,胤子虽有嚚讼之失,不至滔天之罪。放齐谓之实贤,非是苟为阿比。驩兜则志不在公,私相朋党;共工行背其言,心反於貌,其罪并深,俱被流放,其意异於放齐举胤子故也。
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