九载，绩用弗成。
107、载，年也。三考九年，功用不成，则放退之。
108、史又叙尧事。尧任羲和，众功已广，及其末年，群官有阙，复求贤人，欲任用之。帝曰：谁乎？咨嗟。嗟人之难得也。有人能顺此咸熙庶绩之事者，我将登而用之。有臣放齐者，对帝曰：有胤国子爵之君，其名曰朱，其人心志开达，性识明悟。言此人可登用也。帝疑怪歎之曰：吁！此人既顽且嚚，又好争讼，岂可用乎？言不可也。史又记尧复求人，帝曰：谁乎？咨嗟。嗟人之难得也。今有人能顺我事者否乎？言有即欲用之也。有臣驩兜者，对帝曰：呜呼！歎有人之大贤也，帝臣共工之官者，此人於所在之方，能立事业，聚见其功，言此人可用也。帝亦疑怪之曰：吁！此人自作谋计之言，及起用行事而背违之，貌象恭敬，而心傲狠若漫天。言此人不可用也。频频求人，无当帝意。於是洪水为灾，求人治之。帝曰：咨嗟。嗟水灾之大也，呼掌岳之官，而告以须人之意。汝四岳等，今汤汤流行之水，所在方方为害。又其势奔突，荡荡然涤除在地之物，包裹高山，乘上丘陵，浩浩盛大，势若漫天。在下之人，其皆咨嗟，困病其水矣。有能治者，将使治之。群臣皆曰：呜呼！歎其有人之能，惟鲧堪能治之。帝又疑怪之曰：吁！其人心狠戾哉，好此方直之名，命而行事，辄毁败善类。言其不可使也。朝臣已共荐举，四岳又复然之，岳曰：帝若谓鲧为不可，餘人悉皆已哉，言不及鲧也。惟鲧一人，试之可也。试若无功，乃黜退之。言洪水必须速治，餘人不复及鲧，故劝帝用之。帝以群臣固请，不得已而用之，乃告敕鲧曰：汝往治水，当敬其事哉。鲧治水九载，已经三考，而功用不成。言帝实知人，而朝无贤臣，致使水害未除，待舜乃治。此经三言求人，未必一时之事，但历言朝臣不贤，为求舜张本故也。
109、畴，谁，《释诂》文。庸，声近用，故为用也。马融以羲和为卿官，尧之末年，皆以老死，庶绩多阙，故求贤顺四时之职，欲用以代羲和。孔於下传云：四岳即上羲和之四子。帝就羲和求贤，则所求者，别代他官，不代羲氏和氏。孔以羲和掌天地之官，正在敬顺昊天，告时授事而已。其施政者，乃是百官之事，非复羲和之职。但羲和告时授事，流行百官，使百官庶绩咸熙。今云咸熙庶绩顺是事者，指谓求代百官之阙，非求代羲和也，此经文承庶绩之下而言顺是事者，故孔以文势次之。此言谁能咸熙庶绩顺是事者，将登用之，盖求卿士用任也。计尧即位至洪水之时，六十餘年，百官有阙，皆应求代。求得贤者，则史亦不录，不当帝意，乃始录之，为求舜张本。故惟帝求一人，放齐以一人对之，非六十餘年止求一人也。尧以圣德在位，庶绩咸熙，盖应久矣。此继咸熙之下，非知早晚求之，史自历序其事，不必与治水同时也。计四岳职掌天地，当是朝臣之首，下文求治水者，帝咨四岳，此不言咨四岳者，帝求贤者，固当博访朝臣，但史以有岳对者，言咨四岳，此不言咨者，但此无岳对，故不言耳。
110、以放齐举人对帝，故知臣名，为名为字，不可得知。传言名者，辩此是为臣之名号耳，未必是臣之名也。夏王仲康之时，胤侯命掌六师，《顾命》陈宝，有胤之舞衣，故知古有胤国。胤既是国，自然子为爵。朱为名也。马融、郑玄以为帝之胤子曰朱也。求官而荐太子，太子下愚，以为启明，揆之人情，必不然矣。启之为开，书传通训，言此人心志开解而明达。吁者，必有所嫌而为此声，故以为疑怪之辞。僖二十四年《左传》曰：口不道忠信之言为嚚。是言不忠信为嚚也，其人心既顽嚚，又好争讼，此实不可，而帝云可乎？故吁声而反之。可乎，言不可也。唐尧圣明之主，应任贤哲，放齐圣朝之臣，当非庸品，人有善恶，无容不知，称嚚讼以为启明，举愚臣以对圣帝，何哉？将以知人不易，人不易知，密意深心，固难照察。胤子矫饰容貌，但以惑人。放齐内少鉴明，未能圆备，谓其实可任用，故承意举之。以帝尧之圣，乃知其嚚讼之事，放齐所不知也。驩兜荐举共工，以为比周之恶，谓之四凶，投之远裔。放齐举胤子不为凶人者，胤子虽有嚚讼之失，不至滔天之罪。放齐谓之实贤，非是苟为阿比。驩兜则志不在公，私相朋党；共工行背其言，心反於貌，其罪并深，俱被流放，其意异於放齐举胤子故也。
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