刘靖贤 | “不言之教”的哲学意义

主要观点总结

文章介绍了刘靖贤教授关于'不言之教'的哲学意义的研究。文章指出知识教育的认知目标遭遇盖蒂尔问题的挑战，需要重新审视《老子》中的'不言之教'。刘靖贤教授认为'不言之教'并非反对语言或放弃语言，而是反对自以为是、故步自封的学习和教学态度。

关键观点总结

关键观点1: 作者简介

刘靖贤，河北唐山人，哲学博士，中南大学人文学院副教授、博士生导师，主要研究中分析哲学。

关键观点2: 文章主题

探讨'不言之教'的哲学意义，以及其与现代教育中的认知运气和认知主义的关系。

关键观点3: 盖蒂尔问题在教育中的意义

学生即使给出正确答案，也可能没有掌握背后的科学原理，只是碰巧答对，这是教育的认知运气问题。

关键观点4: '不言之教'的解释

'不言之教'并非反对语言或放弃语言，而是反对自以为是、故步自封的学习方式和教学方式，这一解释借鉴了威廉姆森的认知主义，并得到《老子》文本的支持。

文章预览

2024年9月 第40卷 第 5 期 总第209期 双月刊 作者简介 刘靖贤 (1982—) 河北唐山人，哲学博士，中南大学人文学院副教授、博士生导师，从事分析哲学研究；长沙，410012。 Email: liujingxian3@163.com。 引用文献 刘靖贤. “不言之教”的哲学意义[J].现代大学教育，2024(5):17-22. “不言之教”的哲学意义 摘要： 自柏拉图以来，知识不仅被定义为有证成的真信念，而且被看作教育的认知目标。然而，知识的定义遭遇了盖梯尔问题的挑战，这使得知识不再被看作教育的认知目标或唯一认知目标。教育领域的盖梯尔问题是指，虽然学生给出了正确答案，但是，他并没有掌握正确答案背后的科学原理，他仅仅是碰巧给出了正确答案。这个问题也被称为教育的认知运气。从教育认知运气的角度可以重新发现 《老子》 “不言之教”的哲学意义。所谓 “不言之教”并不像陈 ………………………………