《道德经》三十七章：镇之以无名之朴

主要观点总结

这篇文章主要阐述了道家的无为而治思想。从宇宙万物的自然演化到人类社会的管理，都强调了顺应自然、无为而治的原则。文章还讨论了欲望的负面影响和回归本真的重要性。

关键观点总结

关键观点1: 道家的无为而治思想

文章强调了道家的无为而治思想，认为侯王若能遵守这一原则，万物将自化，天下将自定。

关键观点2: 欲望的负面影响

文章指出，欲望是推动社会发展的巨大力量，但同时也是人性沉沦异化的原因。欲望无法满足会导致烦恼和痛苦。

关键观点3: 回归本真的重要性

文章强调要守住或回归本真，只有回归本真，才能实现万物本然自足，自在和谐。

关键观点4: 人类文明发展的二律背反

文章认为人类文明的发展和个体生命的成长都充满着悲剧性的二律背反，人欲的发动是生命和精神发展之必须，但也会导致沉沦异化。

关键观点5: 道家的辩证发展观

文章引用“大曰逝，逝曰远，远曰反”来阐述道家的辩证发展观，认为人类文明乃至个体生命的发展是一个不断超越物质和欲望深渊，再超越之而向道回归的过程。

文章预览

道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 “无为而无不为”，同样的话，在第四十八章亦将出现。对此我们可以有两解。第一，“无为”为体，“无不为”为用，如此，则“无为而无不为”即无中生有，由体发用。比如，宇宙创造万物，自无意识产生出意识思维，自我独特本质潜能之实现皆是如此。 第二， 道无为，任万物自为。道法自然，顺其自然即道之为，道之无为方能不影响，干预乃至主宰限制万物之为，从而为万物之自为创造了绝对自由之前提条件。而万物之自为即道之无为而为。 道乃宇宙万物之最大者，侯王乃人间之最大者，故当法道，守无为之道，则天下百姓将自为自化，民间社会自我演化，产生自发秩序。此种演化，从根本上讲，乃是天 ………………………………