一位知名学者说过：“一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。”
类似的话在校园里就曾见过。上学时为分数读书；离开金字塔进入社会，随波逐流为“考证”读书；天意弄人辞职远嫁，有感南北两地文化差异、有感生命的无常、有感林老师教诲，心道：该是为读书而读书的时候了。遂从易经四大名著唐诗宋词等，慢慢啃。
到“写作打卡”时，才体会什么是书到用时方恨少。恰好老师推荐了“微信读书”，省却我每到一处便急急寻觅工地周围是否有图书馆的麻烦，充分利用日常间隙，虽不如纸质版书籍看着安心且对视力稍有影响，但免去行李重量且阅读选择面宽，便劝慰自己要与时俱进不拘一格，不管什么方式，“看书”才是硬道理，否则徒然扛着板砖厚的书籍却看不完，浪费力气不说还白白让时间从指缝间溜走。
上一段说的是看书心态的改变，接下来说的是所看的“书”的变化。
读书时专心看数理化，其他课外书籍也都围绕考试，凡是与考试无关的，统统被父母被老师被自己以“不要浪费大好时光”而拒之门外；参加工作后业余时间看似增多，可电脑手机电视朋友聚会纷纷挤占，能把“证”考下来已经万幸。远嫁之后远离一切喧嚣，朋友、环境、所有一切通通都是崭新的，虽有些不适应但很快便喜欢上这样埋没于人群中的感觉，专心做自己喜欢做的事情。看书，便是其中一项。
受到老师引领，踮着脚到《易经》里瞧瞧，因有足够的身体练习，不期然也能马马虎虎看得下去，单单是囫囵吞枣，就已经五体投地赞叹不已，果真是老祖宗的智慧。
看得进易经之后，便斗胆涉猎四大名著，先看了《三国演义》，砖头厚的书跟着我跑了几个工地，书中时间跨度长人物众多，我看了后面忘记前面，很多生僻字用手机查拼音，当真艰难痛苦，最后给自己下通碟：年底回家过年前一定要看完，再不能背到下一个工地去了。合上书再度回味开篇词“临江仙”：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
回想起自己青春年少就呆在一个单位近二十年却不曾想以辞职离去，个中滋味百般缠绕，长叹一声。
到《红楼梦》时我再不敢轻易，从“蒋勋细说红楼”、“红楼梦影”，透过视频画册相关书籍，慢慢了解。因现在被“微信读书”上推荐的其他书籍吸引且因三国而对名著的畏惧，暂时还没有阅读。
再说一说我在老家看《梁实秋.韩菁菁情书选》的感受。当时家里实在没有可入眼的书，我大致晓得梁实秋是个大作家，可“情书”二字着实让我迟疑，按我妈的说法：不正经，有什么好看的。我翻翻目录，居然是叶永烈写序！叶永烈我是知道的，他推荐的书——好吧，那就看一看吧。果然跟跳神圣舞蹈一样，你想到的是一回事真正去做了又是另一回事。原来名人也为名所累，也会为了买丝袜口红门锁专程在国外寻找——跟老百姓一样样。在日常琐碎中透过书信两人情真意切跃然于纸上——太出乎我的意外了。书没有看完，但此次选书给我启发：人生是不需要界定的。什么是好书什么是该看的书，如同要做好学生好孩子，标准何在？我若框泥于脑海中的四书五经哲学经典类“正统”书籍，又怎能领略到梁老耄耋之际满腔热情迸发而作的情书呢，如此贴近生活接地气不扭捏造作，让我领略到“人”的真性情，果真不是年龄、职位、名望所能阻隔。这次经历，更加让我领悟到老师“不昧因果”的果敢与胆识，对自己的挑剔与局限感到汗颜惭愧。
回应篇首那句话：阅读史=精神发育史，人到中年我才读懂。世事洞明皆学问，人情练达即文章。能读懂参透文字背后的寓意，了解作者表达的真实意境，有阅历有足够身体练习，再看，味道会很不一样。
看书的心态、看什么书、用什么方式，各人有各招，各有见地，透过横平竖直的码块方字，无论是写者或是看者，均可直抒胸臆一吐而快，所以，得谢谢老祖宗，让我们不费吹灰之力便可驰骋千里。
叩谢。
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