《道德经》：修行大成者，都是做到了这三点！

主要观点总结

本文介绍了老子在《道德经》中关于通过修行达到大顺境界的观点，提出有道的人能够达到大顺境界是因为做到了三点：弃智、德深、返璞归真。文章详细解释了这三点的含义及其相互关系，并引用了庄子和王阳明等哲学思想来支持其观点。

关键观点总结

关键观点1: 弃智

老子认为人心叵测是因为心智狡猾，提倡弃智，即放弃多余的心机和心智，回归朴素和淳朴。

关键观点2: 德深

作者指出德行与内心平静的关系，强调德行越深的人越不会计较，越能包容万物。玄德是平息情绪，心平气和下积累的定力和心力。

关键观点3: 返璞归真

作者阐述了玄德深到一定程度后，人的精神意识会回归本源，达到大顺的境界。修行人通过断、舍、离的方式，境界自然高。

关键观点4: 道与修行的关系

文章强调了道的重要性以及修行过程中的心态调整，提到智者寡言、愚者善辩，唯有学会沉默才能守住繁华。

关键观点5: 引用其他哲学思想

文章中引用了庄子、王阳明等哲学思想来支持其观点，并涉及中医的因果定律等话题。

文章预览

日常生活中，每个人都有相似的经历，总会一段时间顺利，一段时间不顺。有的人，把它归结为运气。其实不然。 《道德经》第六十五章，老子认为：通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治国如此，个人修身养性，亦是如此。 有道的人，能达到大顺的境界，因为做到这三点。 一、弃智 老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。” 我们经常说，人心叵测。 为什么人心叵测？因为心机多变，心智狡猾。 所以老子说：“民之难治，以其智多。” 愚之，并不是愚蠢，而是“大智若愚”的愚。当人能弃智，没有狡猾的心智和心机，那么剩下的就是朴素，淳朴。没有心机，为愚。 人要提升自己，第一件事，就是要弃智。 并不是说，放弃智商，不去思考，让自己变得单纯。而是放弃多余的心思、心机，少点算计，降伏自 ………………………………