主要观点总结
文章介绍了印度与不丹边境小镇贾尔冈的“人骨工厂”，以及全球人体组织供应链的情况。人体成了商品，富人用金钱购买健康和生命，掮客从中榨取惊人利润，医疗系统是共谋，第三国家的穷人则是“原料”。斯科特·卡尼对印度人体交易市场的调查历程被写成了纪实作品《人体交易》。文章还讨论了人体交易市场的制度性成因，包括自由市场、利他主义体制、匿名化机制等。最后，文章指出当前似乎没有任何政策制度和理论构想可以彻底消灭人体交易，而技术的革新尚不确定，人体市场将始终存在，叩问着人类的伦理和制度。
关键观点总结
关键观点1: 印度与不丹边境小镇存在“人骨工厂”，人体组织被当作商品交易。
文章描述了印度与不丹边境小镇贾尔冈的“人骨工厂”情况，以及全球人体组织供应链的运行状况，指出人体组织成为商品，富人用金钱购买，掮客从中获利。
关键观点2: 人体交易市场存在严重的供需不平衡，导致利他主义体制失灵。
文章指出虽然世界各地纷纷出台法律禁止人体部位的金钱交易，但由于供需严重不对等，利他主义体制在实际运行中几近失灵。
关键观点3: 主流观点中的匿名机制成为人体组织彻底成为商品的推手。
文章批评了捐赠体制的匿名化，认为假“保护隐私”之名的匿名机制让人体组织得以彻底成为商品，给予了犯罪者肆无忌惮的施展空间。
关键观点4: 人体交易市场叩问着人类的伦理和制度。
文章最后指出，当前似乎没有任何政策制度和理论构想可以彻底消灭人体交易，技术的革新尚不确定，人体市场将始终存在，叩问着人类如何看待自己的肉体与灵魂，涉及到伦理和制度的问题。
文章预览
文章来源于公众号：南风窗 ID：SouthReviews 印度与不丹的边陲小镇，贾尔冈。 河流两岸，一些防水帆布搭成的棚屋依次伫立，看似隐秘、晦暗，并不起眼，大名鼎鼎的“人骨工厂”却隐匿其中。来自印度各地的尸体源源不断被运进棚屋，剔除筋肉、抛亮光泽，最终包装出货。 1984年，印度的人体颅骨与骨骼出口数量多达6万；巅峰时期，加尔各答的人骨工厂估计每年可以赚得100万美元左右。这些人骨主要被卖给两个地方：一是世界各地的医学院，他们需要完整的人体骨架作为教学使用的解剖标本；另一个则是不丹的佛教徒，当地某些教派相信，如果要了解生命之有限，唯一之道就是在遗体旁长久凝思，因此，胫骨制成的长笛和颅骨制成的法钵成为当地虔诚教徒争相购买的法器。 美国人类学家、调查记者斯科特·卡尼，对印度人体交易市场的调查持续
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