不能用思想史取代哲学史 | 丁为祥

主要观点总结

20世纪的中国学术界，哲学史与思想史是两个并行且互用的概念。尽管“哲学”一词源自西方，但哲学史的研究视角、方法和诠释方向与中国传统文化中的哲学方法有所重合。思想史与哲学史虽面临同一对象，但区别主要在于不同的研究视角和诠释方向。尽管哲学史与思想史存在互用现象，但二者各有其独特的存在依据和关注视角。两者在取材范围、研究方法和诠释方向上存在区别，不可简单地以思想史取代哲学史。

关键观点总结

关键观点1: 哲学史与思想史的并行与互用

20世纪的中国学术界，哲学史与思想史是两个并行且互用的概念，哲学史虽然源自西方，但其研究视角和方法与中国传统文化中的哲学方法有所重合。

关键观点2: 哲学史与思想史的区别

尽管哲学史与思想史都面对同一对象，但二者的区别主要在于不同的研究视角和诠释方向。哲学史具有超越性的视角，而思想史则更多地关注历史的真实性和具体性。

关键观点3: 不可简单以思想史取代哲学史

尽管哲学史与思想史存在互用现象，但二者各有其独特的存在依据和关注视角，不可简单地以思想史取代哲学史的研究。

文章预览

摘 要 在20世纪的中国学术界，哲学史与思想史一直是两个并行且时时为人们所互借互用的概念。造成这一现象的原因，一方面是因为“哲学”这一概念本来就是从西方引进的，因而称哲学史为思想史似乎也就包含着对民族传统的某种坚持；另一方面，由于哲学史与思想史往往要面对同一对象，因而二者在外延上又存在着的大小之别，所以哲学史与思想史似乎又存在于不同的取材范围之间。实际上，哲学史与思想史虽然要面对同一对象，但其区别则主要在于不同的研究视角、解读方法与不同的诠释方向上；哲学的概念虽然源自西方，但哲学的方法却并不为西方所独有，而是中国传统文化中本来就存在的。所以，以思想史取代哲学史或刻意回避哲学史性质的研究，既不是历史主义立场，也不是真正的民族主义立场。 作 者 |  丁为祥，陕西师范大学哲 ………………………………