康德诞辰三百周年专栏 | 张任之：康德道德哲学中的“第三者”问题

主要观点总结

文章探讨了康德道德哲学中的“第三者”问题，指出这是一个关于道德法则如何在感性与知性交杂的二重化现象世界中实现的关切。文章通过对康德文本的分析，提出了对“第三者”的新理解，即“自律”，并进一步解释了它作为《实践理性批判》中的“模型”的作用。作者认为，“第三者”在康德道德哲学中起到了勾连两个不同质的东西——纯粹的知性概念（道德法则的根据）和经验性直观（道德法则实际发生作用的地方）的作用。通过这一理解，文章试图澄清学界对“第三者”问题的纷争，并展示了康德道德哲学中自由、自律和道德法则之间的复杂关系。

关键观点总结

关键观点1: 康德道德哲学中的“第三者”问题

这是一个关于道德法则如何在感性与知性交杂的二重化现象世界中实现的关切。文章通过对康德文本的分析，提出了对“第三者”的新理解，即“自律”，并进一步解释了它作为《实践理性批判》中的“模型”的作用。

关键观点2: “第三者”在康德道德哲学中的作用

“第三者”在康德道德哲学中起到了勾连两个不同质的东西——纯粹的知性概念（道德法则的根据）和经验性直观（道德法则实际发生作用的地方）的作用。这一理解有助于澄清学界对“第三者”问题的纷争，并展示了康德道德哲学中自由、自律和道德法则之间的复杂关系。

关键观点3: 康德对“第三者”的文本分析

文章通过对康德文本的分析，特别是《奠基》第三章的详细解读，展示了康德如何预设意志的自由，并通过自由的演绎引入“第三者”，进一步讨论了道德及其原则，并强调了通常的人类理性在道德哲学中的作用。

文章预览

专栏按语 1944年4月22日，正值抗战之时，搬迁至粤北坪石办学的中山大学哲学系在艰苦条件下，依然联合中国哲学会广东分会举办纪念康德诞辰220周年的学术会议。“哲学系全体员生及中国哲学会粤分会各会员踊跃参加。讲台悬康德肖像，供以鲜花，庄严肃穆。”（《国立中山大学日报》1944年4月24日）吴康、罗鸿诏、李吴祯、谭太冲等学者发表关于康德的自我知识、范畴学说、形而上学批判及与中国哲学比较等主题的报告。在紧张危险的形势下依然举办这一纯粹学术活动，表达的是当时的哲学师生们对学问的热爱和对未来的信心。 80年后，建校百年的中山大学在《学报》上设专栏纪念康德诞辰300周年，所刊的四篇文章涉及康德理论哲学和实践哲学的不同方面，以新的方式赓续着中大学术的传统。专栏主持人张任之教授刚好也身兼中大哲学系主任和 ………………………………