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摘 要 众所周知，郭店出土的三组竹简包含了《老子》的文本，但其中未见传世本《老子》后十五章的内容。详细考察《老子》后十五章，会发现它们阐明了一种与郭店竹简材料迥异甚至相反的融贯哲学立场。后十五章的基础在于“恒与善人”的人格天，《老子》其余诸章明确拒绝了这种观念。后十五章推崇使用惩罚，而无意于质疑语言或道德范畴，也不关注自我修养的内在实践。蕴含在《老子》后十五章中的背景性论证对于诠解《老子》，尤其是对于区分所谓的“宗教性”读解与“哲学性”读解具有重要意义。 作 者 | 方岚生（Franklin Perkins），美国夏威夷大学哲学系教授、《东西方哲学》主编。 译 者 | 俞风，中国人民大学哲学院博士研究生；陈龙，中国社会科学院大学文学院讲师 原 载 |《文史哲》2024年第5期，第122-135页 原 题 | 《老子
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