《西游记》: 漫漫修心路

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少时痴駿，为书中师徒与妖魔打斗的情节吸引；年事稍长，再次品读，唯觉文学价值乃众书所不逮；沦为南冠之人复又翻看，豁然开朗，九九八十一难锻造，构建了他们各自的修心之路。悔过向善，迎来涅槃重生。人生，亦复如是。

释氏说，无量众生皆具五毒之心——贪嗔痴慢疑。窃以为唐僧一众具有代表性，谓予不信，姑且看之：常常错怪孙猴子，误解其意的唐三藏，当仁不让是“疑”；狂放据傲，轻慢自大的孙大圣，对号入座是“慢”；迷恋钱财美色，贪吃嗜睡的二师兄，显而易见是“贪”；怒目圆睁，杀人如麻的沙悟净，与“嗔”相符；寡言少语的小白龙，毋庸置疑，便是“痴”了。

五人由东土大唐到西天佛国，一路披荆斩棘，一步步从将自己的人生推倒到重新构建再到证得圆满人格体系，与其说战胜了魑魅魍魉，毋宁说明了了自我罪葱，修得了儒家的“仁义礼智信”。内心蠢蠢欲动的执念和上下翻滚的欲望最终消失不见。列位看官，吾侪今为独狂中人，正是畴昔被执念与欲望这劳什子奴役，做下葱德骠好之事。倘能了悟，于樊笼中静修身心，清净庄严自然不期而遇。

曹公曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利去。世人沉沦其中难自拔。尘尘劫劫无不如此。欲望由执念起，执念因欲望坚。由是万般障门纷开。看透，是故六根清净；反之，则生爱憎取舍。迷与悟，弹指一瞬间。五人心心念念于西天经书，不惧坎壞困苦，打败了一个又一个妖怪，实际是增加了“悟”的业力。业业相引，辗转相缘，终得般若智慧。                  《幽梦影》评价为“悟”书。诚哉，斯言！

人生，每一段路都是修行。囹围内，当摒除执念与欲望，像《金刚经》所说“应无所住而生其心”地去改造自我。

《南华经》言：至人无己。即破除自我障碍，与佛家所讲“诸法无我”有异曲同工之妙。生命就是不断超越自我的过程，唐僧一众如是，你我皆然。唯有放下执念、欲望，才能够抵达清凉无热恼，自由无系缚，宁静无喧嚣，光明无尘埃的境界。

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