主要观点总结
本文探讨了中国人文化和历史对'牛马'自嘲现象的影响，以及现代社会中这种现象的变迁。文章指出，传统农业文明中的小农经济、孝文化等维持了'牛马'系统的存在，但在现代商业文明下，人们有了更多的选择自由，能够摆脱当'牛马'的必然性。一些人选择留在竞争不充分的地方，遵循旧有的规则和关系网络，而有些人则愿意通过个人努力提升技能门槛和资源门槛，摆脱牛马身份。
关键观点总结
关键观点1: 文化与历史影响‘牛马自嘲’现象
文章提到，中国以农业立国，小农经济、地大物博和资源丰富等因素形成了独特的小文化、小风俗，使得‘牛马’自嘲现象存在。
关键观点2: 传统观念与现代社会的冲突
文章指出，封建时代和奴隶制没有本质改变，只有程度和主体的差别。中国人的‘听话文化’是接受了几千年的驯化。进入现代文明后，产生了许多矛盾和冲突。
关键观点3: 现代社会中的选择与个人努力
在现代商业文明下，人们可以通过个人努力去提升行为的自由度，摆脱‘做牛马的必然性’。但有些人选择留在竞争不充分的地方，遵循旧有的规则和关系网络。
文章预览
文：蔡垒磊 都说中国人乐意当牛马，很多年轻人也会用牛马来自嘲，这事儿吧，跟我们的文化和历史都有关系。 中国向来是以农业立国，所以我们说“小农经济”，因为我们“地大物博”，我们“资源丰富”，所以我们很少游牧，很少迁徙，我们在一个地方定居以后，就会生活很久，通过驯化自然，改造自然，形成自己牢不可破的小圈子，小文化，小风俗。 越小的地方，“控制文化”越盛行，“孝文化”越盛行，规矩越多，长辈越屌，这些所谓的传统，都是为了维持一种“生孩子更有性价比”的系统——农业文明定居下来以后，繁荣靠的是牛马多，所以要生，生出来的全是牛马。 比如我的上上辈，他们生出来的孩子，基本上大的那些，干活所得全部都得统一上交给家里，由他们的父母进行统一分配，父母就是皇上，生得越多，管理的牛马越多，
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