主要观点总结
文章探讨了儒家思想与现代中国的关系，分析了当前对儒家的不同态度，并试图通过阐释现代性处境的普遍状况及其在中国的特殊面貌，来提出儒家文明体系对于中国乃至更普遍的现代性处境可能的应对方式。作者认为，现代中国需要的不仅是简单地成为众多民族中的一个，而是必须担负起对世界的使命，实现彻底的现代转化。要实现这一转化，中国必须建构一个丰富的现代文明，即从以儒学为主的古代资源中汲取营养。文章还讨论了儒家文明与世界历史的关系，强调其普世性，并认为儒家文明追求的最高境界是包容的，可以维护各种文化和平共处的同时，保持更高的文化价值。
关键观点总结
关键观点1: 儒家与现代中国的关系
现代中国是否还需要儒家，以及儒家在现在和将来还应该扮演什么样的角色，是文章探讨的主要问题。文章分析了当前对儒家的不同态度，并试图提出儒家文明体系对于中国乃至更普遍的现代性处境可能的应对方式。
关键观点2: 现代性处境与古今之争
作者认为，如何理解和进入现代，以及如何安置传统文化，都取决于对现代性的理解。古今之争是现代文明的核心问题，古今之争的存在，并不意味着现代和古代是必然矛盾的，而是因为在现代文明的基本构架中实现美好生活，需要古代文明的底蕴。
关键观点3: 儒家文明架构的可能
文章讨论了儒家文明如何可能作为一种现代文明架构，强调了其普世性，并认为儒家文明追求的最高境界是包容的，可以维护各种文化和平共处的同时，保持更高的文化价值。
关键观点4: 儒家文明与世界历史
文章认为，儒家文明作为一种伟大的文明体系，必须担负起它对世界的使命，实现彻底的现代转化。同时，儒家文明应该在全球视野下，与其他文明共同交流思想，启迪智慧，重塑认知。
文章预览
作者 | 吴飞 北京大学哲学系教授、《哲学门》编辑部主任 转自 | 想当国师的哲学家 本文转载自吴飞：《现代生活的古代资源》，华东师范大学出版社2015年版，同公众号“政治哲学与思想史”，选文为节选、仅供交流学习使用，学术引用请参考原文 现代中国是否还需要儒家，以及儒家在现在和将来还应该扮演什么样的角色，种种争论，都可以还原为一个问题：儒家思想与现代中国究竟有什么关系？当前对于儒家的各种不同态度，都来自对这一问题的不同回答，而对这一问题的理解又取决于对中国的现代性处境和儒家传统两方面的理解。本文即试图通过阐释现代性处境的普遍状况及其在中国的特殊面貌，检讨已有的关于当代中国儒学的种种意见，尝试提出儒家文明体系对于中国乃至更普遍的现代性处境可能的应对方式。 一、现代性问题与古今
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